الشرح الكبير على مختصر خليل للقطب الدردير ومعه تحريرات البناني وتحصيلات الدسوقي (04 مجلدات)

اعتنى به الدكتور كمال الدين عبد الرحمان قاري

مر الفقه المالكي بمراحل عدة شكلت الماضي التاريخي الفقهي للمذهب، تنوعت فيها المؤلفات والشروح والحواشي والمدونات التي أثرت المكتبة المالكية بما جادت به قريحة الإمام مالك رضي الله عنه من اجتهادات على ضوء الكتاب والسنة في مختلف الأبواب والمسائل التي وافت السبعين ألف مسألة. ورغم أن هذا الإمام الفاضل لم يسع إلى تأسيس مذهب يحمل اسمه ولا كان هدفه من الجلوس للإفتاء ذلك، إلا أن الله تعالى قدر لمذهبه في الفتوى والاجتهاد في المسائل الانتشار، فأبدع تلامذته ومن تلاهم في تحبير الأسفار الجامعة والشارحة، وتألق من هؤلاء عبر العصور علماء أفذاذ ذاع صيتهم وصيت مؤلفاتهم عبر السنون من القرن الرابع هجري خاصة وحتى 12 هجري. فكان منهم ابن أبي زيد القيرواني صاحب النوادر والزيادات، ابن شاس وابن الحاجب أعلام القرن السادس هجري الذين لخصت في عهدهما أمهات الكتب المالكية. ليشهد القرن السابع والثامن هجري ميلاد قامة أخرى من قامات المذهب المالكي وهو الشيخ "أبو الضياء خليل ابن إسحاق" الملقب بالجندي، المتوفى سنة (776ه)، والذي اختصر جامع الأمهات لابن الحاجب، حيث ضم خلاصة الفتاوى الراجحة والمشهورة فكان بذلك زبدة علم المالكيين الذي طأطأ له كل من جاء بعده من دقة تحريره للقول، وحسن سبك العبارة. فاعتنى العلماء بشرحه والتعليق عليه وفي طليعتهم الشيخ أحمد بن محمد الشهير بالدردير المتوفى (1201 ه)، الذي شرحه في سفر قيم سماه "الشرح الكبير على مختصر خليل" قبل أن يصير المختصر وشرحه عمدة كتب المالكية في المغرب الإسلامي الذي يذلل كل صعب على طالب الفقه. ونظرا لأهمية هذا الكتاب في المذهب المالكي والحظوة التي لقيها بين العلماء سهر الدكتور كمال الدين قاري على الاعتناء به تحقيقا وتدقيقا، فأخرجه بحلة بهية للمهتمين من الباحثين والأكادميين المتخصصين في الشريعة والتاريخ العقدي والفقهي وطلاب الفقه والمثقفين عامة، متبوعا بتحريرات البناني وتحصيلات الدسوقي والتي تعد العصارة النهائية للمذهب المالكي والإضافة التي تميز بها المحقق. جمع الكتاب بين جمال الشكل طباعة وإخراجا فنيا من طرف دار الوعي، وبين المضمون الممحص من قبل الدكتور القدير كمال الدين قاري فالتقى الجمعان على تحفة علمية. فأما شكلا فقد احتضنه تجليد جيد وبخط واضح خال من الأخطاء الاخراجية منتهيا إلى أربعة أجزاء. وأما مضمونا فقد تجمل بالحضور العلمي للمحقق فحصا ونقدا، مع البعد عن التكلف وسهولة اللغة والأسلوب والشروحات الوافية للتراجم والأعلام وغيرها، البناء المصدري، الإحاطة بالأبواب الفقهية كاملة من مسائل: الطهارة، الصلاة، الزكاة، الصيام، الاعتكاف، الحج والعمرة، الذكاة، المباح، الأضحية، الأيمان، الجهاد، النكاح، البيع، السلم وماتعلق به، الرهن، الفلس، الحجر، الصلح، الحوالة، الضمان، الشركة، الوكالة، الإقرار، الإيداع، الغصب، الشفعة، القسمة، القراض، المساقاة، الإجارة، الجعالة، الأرض ومايتعلق بها، الوقف، الهبة، اللقطة، القضاء، الشهادة، الدماء والقصاص، البغي، الردة، الزنا، القذف، السرقة، الحرابة،الشرب، العتق، التدبير،الكتابة، الولاء، الوصايا، الفرائض.. فحاصل كل تلك الأبواب التي قد يتيه فيها طالب الفقه بين الكتب المطولة والمسائل المختلفة وكتب النوازل والفتاوى الواسعة المتشعبة، عصارتها هنا في هذا الكتاب الذي يعد عمدة الفقه المالكي وبوابة الطالب إلى الكتب المطولة وزاده، ومرجع أهل العلم من الباحثين وغيرهم، كيف لا وأنت أمام أربعة أقطاب عظام من عظماء المالكية في مؤلف واحد جمع لك فحول العلماء: _ أبو الضياء خليل الجندي (776ھ) صاحب المختصر والذي اشتهر بكونه صدرا مجمعا على فضله وديانته وحصافة ذهنه متربعا على عرش الفنون والعلوم جامعا بين العلم والعمل. _الدردير (1201ھ) شارحا مبينا للمعاني، والذي وصف بأنه أوحد وقته في الفنون العقلية والنقلية، قطبا في عرش المالكية. _الدسوقي (1230ھ )والذي تميز بتحصيلاته على المسائل، إذ يقدم خلاصة المسألة مسهلا للمعاني مبينا للمباني بعيدا عن التكلف والألفاظ المنمقة التي قد تتوه بأفهام القراء وطلاب الفقه. _البناني( 1194ھ )محررا للمسائل التي تحتاج التحرير متوسعا فيها مبينا لما قد يستشكل على طالب الفقه فيها، مفصلا لها. فلا يعزف عن هذه الجوهرة الغالية إلا من جهل أقدار هؤلاء الجهابذة الأفذاذ، لا يتجاوزهم مريد علم حق وفقه صحيح متين وشريعة ربانية خالصة.